关于明儒学案的四库提要记载的讨论正在各大平台持续发酵，我们精心筛选了最新资讯，希望能为您带来实质性的帮助。
《明儒学案》·六十二卷（山东巡抚采进本）
国朝黄宗羲撰。宗羲有《易学象数论》，已著录。初，周汝登作《圣学宗传》，孙锺元又作《理学宗传》。宗羲以其书未粹，且多所阙遗，因搜采明一代讲学诸人文集、语录，辨别宗派，辑为此书。凡《河东学案》二卷，列薛瑄以下十五人。《三原学案》一卷，列王恕以下六人。《崇仁学案》四卷，列吴与弼以下十人。《白沙学案》二卷，列陈献章以下十二人。《姚江学案》一卷，列王守仁一人，附录二人。《浙中相传学案》五卷，列徐爱以下十八人。《江右相传学案》九卷，列邹守益以下二十七人，附录六人。《南中相传学案》三卷，列黄省曾以下十一人。《楚中学案》一卷，列蒋信等二人。《北方相传学案》一卷，列穆孔晖以下七人。《闽越相传学案》一卷，列薛侃等二人。《止修学案》一卷，列李材一人。《泰州学案》五卷，列王艮以下十八人。《甘泉学案》六卷，列湛若水以下十一人。《诸儒学案·上》四卷，列方孝孺以下十五人。《诸儒学案·中》七卷，列罗钦顺以下十人。《诸儒学案·下》五卷，列李中以下十八人。《东林学案》四卷，列顾宪成以下十七人。《蕺山学案》一卷，列刘宗周一人，而以《师说》一卷冠之卷端。所列自方孝孺以下十七人，大抵朱、陆分门以后，至明而朱之传流为河东，陆之传流为姚江。其馀或出或入，总往来於二派之间。宗羲生於姚江，欲抑王尊薛则不甘，欲抑薛尊王则不敢，故於薛之徒，阳为引重而阴致微词；於王之徒，外示击排而中存调护。夫二家之学，各有得失。及其末流之弊，议论多而是非起，是非起而朋党立。恩雠轇轕，毁誉纠纷。正、嘉以还，贤者不免。宗羲此书，犹胜国门户之馀风，非专为讲学设也。然於诸儒源流分合之故，叙述颇详，犹可考见其得失。知明季党祸所由来，是亦千古之炯鉴矣。卷端《仇兆鳌序》及《贾润所评》，皆持论得平，不阿所好，并录存之，以备考镜焉。
黄宗羲在《明儒学案》中是怎样阐述理气观的？
人须整理心下，使教莹净常惺惺地方好。此“敬以直内”工夫也。嗟夫！不敬则不直，不直便昏昏倒了，万事从此隳，可不惧哉！
（人需要把心整理，使教莹净常惺惺地方好。这是“敬以直内”的功夫。哎呀！不敬则不能直，不直便会昏昏沉沉，万事从此隳落，怎能不惧呢！）
食后坐东窗，四体舒泰，神气清朗，读书愈有进益。数日趣同此，必又透一关矣。
（吃完饭后坐在东边的窗户下，四肢舒服，精神清爽，读书愈加进步。很多天都这样，这又通过了一关啊。）
圣贤所言，无非存天理、去人欲。圣贤所行亦然。学圣贤者，舍是何以哉！
（圣贤所说的，无非是存天理，去人欲。圣贤所作的，也是存天理，去人欲。学做圣贤，如果设去存天理，去人欲就不能达到。）
日夜痛自点检且不暇，岂有工夫点检他人？责人密，自治疏矣，可不戒哉！明德、新民虽无二致，然己德未明，遽欲新民，不惟失本末先后之序，岂能有新民之效乎？徒尔劳攘成私意也。
（白天黑夜地深刻检点自己还来不及，哪还有工夫去检点别人？责备别人严厉，对待自己疏松。怎能不警戒呢！明德、新民，是统一的，但是如果自己的德性未明，就去做新民的事情，就是失去了本末先后的顺序，又怎能有新民的效果呢？白白的操劳，成为私意。）
贫困中事务纷至，兼以病疮，不免时有愤躁。徐整衣冠读书，便觉意思通畅。古人云：“不遇盘根错节，无以别利器。”又云：“若要熟，也须从这里过。”然诚难能，只得小心宁耐做将去。朱子云：“终不成处不去便放下。”旨哉言也！
（贫困中，事情纷至沓来，同时又疾病在身，难以避免地时常愤怒暴躁。缓慢地整理衣冠然后读书，便会觉得思路顺畅。古人有言：“不遇盘根错节，无以别利器。”又说：“若要熟，也须从这里过。”真是难以达到，只能小心谨慎地去做。朱子说：“终不成处不去便放下。”说的真对啊！）
文公谓延平先生终日无疾言遽色。与弼常叹何修而至此！又自分虽终身不能学也。
（文公说李延平先生每天无疾言遽色。我长叹息怎样修为才能达到这样！又认识到自己终生也不能学到。）
文公又云：“李先生初间也是豪迈底人，后来也是琢磨之功。”观此，则李先生岂是生来便如此，盖学力所致也。然下愚末学，苦不能克去血气之刚，平居则慕心平气和，与物皆春，少不如意，躁急之态形焉。因思延平先生所与处者岂皆圣贤，而能无疾言遽色者，岂非成汤“与人不求备，检身若不及”之功效欤？而今而后，吾知圣贤之必可学，而学之必可至，人性之本善而气质之可化也的然矣。下学之功，此去何如哉！
（文公又说：“李先生最初也是豪迈的人，后来的改变得益于他的琢磨之功。”看到这里，李先生也不是生来就这样的，而是学历所至的。然而下愚和末学，苦于不能克去血气之刚，平常就羡慕心平气和，与物都好，稍稍不如意，躁急的形态就表现出来。想到延平先生所遇到的人又怎能都是圣贤呢，而能够无疾言遽色，怎能不是成汤“与人不求备，检身若不及”的功效呢？从今往后，我知道了圣贤是一定能够学的，学了是一定能够达到的，人性本善，气质可化，这是确然的。）
明儒学案的图书目录
黄宗羲在1676年完稿的《明儒学案》中，全面地阐述了他的理气观，反映了朴素的唯物主义思想。
首先，他在《明儒学案》中指出，宇宙万物都是由物质的“气”所构成，气是客观存在的，它主宰着一切，世界上的一切人、一切事物都是由气产生的，不仅如此，气还亘古越今，永远存在。
其次，他批判了宋儒关于理先气后、理能生气的说法，指出理是气的理，没有气就没有理。
他进一步提出，理和气是不可分的。从物体的沉浮升降流动变化来说，这是气；而物体的沉浮升降流动变化的规则、秩序来说则是理。
最后，黄宗羲用唯物主义的观点解释了气、理、心三者的关系，批判了那种把三者割裂开来的观点。他认为，离开作为宇宙万物本原的气，是无所谓理，无所谓心的。但他有时把心与气等同起来，有混淆精神与物质的倾向。
师说 方正学孝孺、曹月川端、薛敬轩瑄、吴康斋与弼、陈剩夫真晟、周小泉蕙、陈白沙献章、陈克庵选、罗一峰伦、蔡虚斋清、王阳明守仁、邹东廓守益、王龙溪畿、罗整庵钦顺、吕泾野、孟云浦化鲤 孟我疆秋 张阳和元忭、罗念庵洪先 赵大洲贞吉 王塘南时槐 邓定宇以赞、罗近溪汝芳、李见罗材、许敬庵孚远
卷一 崇仁学案一吴与弼
卷二 崇仁学案二胡居仁、娄谅、谢复、郑伉、胡九韶
卷三 崇仁学案三魏校、余祐
卷四 崇仁学案四夏尚朴、潘润
卷五 白沙学案上陈献章、李承箕
卷六 白沙学案下张诩、贺钦、邹智、陈茂烈、林光、陈庸、李孔修、谢祐、何廷矩、史桂芳
卷七 河东学案上薛瑄、阎禹锡、张鼎、段坚、张杰、王鸿儒、周蕙、薛敬之、李锦
卷八 河东学案下吕柟、吕潜、张节、李挺、郭郛、杨应诏
卷九 三原学案王恕、王承裕、马理、韩邦奇、杨爵、王之士
卷十 姚江学案王守仁、许璋、王文辕
卷十一 浙中王门学案一徐爱、蔡宗兖、朱节、钱德洪
卷十二 浙中王门学案二王畿
卷十三 浙中王门学案三季本、黄绾
卷十四 浙中王门学案四董澐（附子谷）、陆澄、顾应祥、黄宗明、张元冲、程文德、徐用检
卷十五 浙中王门学案五万表、王宗沐、张元忭、胡瀚
卷十六 江右王门学案一文庄邹东廓先生守益（邹守益）
卷十七 江右王门学案二文庄欧阳南野先生德（欧阳德）
卷十八 江右王门学案三贞襄聂双江先生豹（聂豹）、文恭罗念庵先生洪先（罗洪先）
卷十九 江右王门学案四处士刘两峰先生文敏（刘文敏）、同知刘狮泉先生邦采（刘邦采）、御史刘三五先生阳（刘阳）、县令刘梅源先生晓（刘晓）、员外刘晴川先生魁（刘魁）、主事黄洛村先生弘纲（黄弘纲）、主事何善山先生廷仁（何廷仁）、郎中陈明水先生九川（陈九川）、太常魏水洲先生良弼（魏良弼）、解元魏师伊先生良政（魏良政）、处士魏药湖先生良器（魏良器）
卷二十 江右王门学案五太常王塘南先生时槐（王时槐）
卷二十一 江右王门学案六文洁邓定宇先生以赞（邓以赞）、参政陈蒙山先生嘉谟（陈嘉谟）、徵君刘泸潇先生元卿（刘元卿）、督学万思默先生廷言（万廷言）
卷二十二 江右王门学案七宪使胡庐山先生直（胡直）
卷二十三 江右王门学案八忠介邹南皋先生元标（邹元标）、给谏罗匡湖先生大纮（罗大纮）
卷二十四 江右王门学案九中丞宋望之先生仪望（宋仪望）、徵君邓潜谷先生元锡（邓元锡）、徵君章本清先生潢（章潢）、佥事冯慕冈先生应京（冯应京）
卷二十五 南中王门学案一黄省曾、周冲、朱得之、周怡、薛应旂、薛甲
卷二十六 南中王门学案二唐顺之、唐鹤徵
卷二十七 南中王门学案三徐阶、杨豫孙
卷二十八 南中王门学案四蒋信、冀元亨
卷二十九 北方王门学案穆孔晖、张后觉、孟秋、尤时熙、孟化鲤、杨东明、南大吉
卷三十 粤闽王门学案薛侃、周坦
卷三十一 止修学案李材
卷三十二 泰州学案一王艮、王襞（附朱恕、韩乐吾、夏叟）、徐樾、王栋、林春
卷三十三 泰州学案二赵大吉
卷三十四 泰州学案三罗汝芳、杨起元
卷三十五 泰州学案四耿定向、耿定理、焦竑、潘士藻、方学渐、何祥、祝世禄
卷三十六 泰州学案五周汝登、陶石篑、刘塙
卷三十七 甘泉学案一湛若水
卷三十八 甘泉学案二吕怀、何迁
卷三十九 甘泉学案三洪垣
卷四十 甘泉学案四唐枢、蔡汝楠
卷四十一 甘泉学案五许孚远、冯从吾
卷四十二 甘泉学案六唐伯元、杨时乔、王道
卷四十三 诸儒学案上一方孝孺、赵谦
卷四十四 诸儒学案上二曹端
卷四十五 诸儒学案上三黄润玉、罗伦、章懋、庄昶、张元祯、陈选
卷四十六 诸儒学案上四陈真晟、张吉、周瑛、蔡清、潘府、罗侨
卷四十七 诸儒学案中一罗钦顺
卷四十八 诸儒学案中二汪俊、崔铣
卷四十九 诸儒学案中三何瑭
卷五十 诸儒学案中四王廷相
卷五十一 诸儒学案中五黄佐
卷五十二 诸儒学案中六张邦奇、张岳、徐问、李经纶
卷五十三 诸儒学案下一李中、霍韬、薛蕙、舒芬、来知德
卷五十四 诸儒学案下二卢宁忠、吕坤、鹿善继、曹于汴、吕维祺
卷五十五 诸儒学案下三郝敬、吴执御
卷五十六 诸儒学案下四黄道周
卷五十七 诸儒学案下五金铉、金声、朱天麟、孙奇逢
卷五十八 东林学案一顾宪成、高攀龙
卷五十九 东林学案二钱一本、孙慎行
卷六十 东林学案三顾允成、史孟麟、刘永澄、薛敷教、叶茂才、许世卿、耿橘、刘元珍
卷六十一 东林学案四黄尊素、吴桂森、吴钟峦、华允诚、陈龙正
卷六十二 蕺山学案刘宗周
附 案应典、周莹、卢可久、杜惟熙、颜鲸
明儒学案的四库提要记载的精彩内容就分享到这里，衷心希望这些信息能为您带来实质帮助。期待您继续支持我们，发现更多有价值的知识。
本文来自作者[admin]投稿，不代表爱友号立场，如若转载，请注明出处：http://3g.bioloving.cn/aiyou/560.html
评论列表（3条）
我是爱友号的签约作者“admin”
本文概览：关于明儒学案的四库提要记载的讨论正在各大平台持续发酵，我们精心筛选了最新资讯，希望能为您带来实质性的帮助。《明儒学案》·六十二卷（山东巡抚采进本）国朝黄宗羲撰。宗羲有《易学象...
文章不错《明儒学案的四库提要记载》内容很有帮助